mAlbArAise-MiMi-kOtOn
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# Posté le lundi 09 mars 2009 09:47
Modifié le dimanche 31 mai 2009 04:41
Virôdi Varousham 5110
Nous entrons ce jour dans la 23ème année du 1er cycle de 60 ans le l'ère du Kaliyougam qui s'étend elle-même sur 432000 années.
La nouvelle année VIRôDI débute à 23h22 le 13 Avril 2009 au moment où Souryan, le soleil entre dans Mêdam le signe zodiacal du bélier.
Nous célébrons donc cette nouvelle année ce jour le mardi 14 avril 2009 au lever du Soleil par une prière à Shri Vinayaga et à Sourya.
La nouvelle année VIRôDI débute à 23h22 le 13 Avril 2009 au moment où Souryan, le soleil entre dans Mêdam le signe zodiacal du bélier.
Nous célébrons donc cette nouvelle année ce jour le mardi 14 avril 2009 au lever du Soleil par une prière à Shri Vinayaga et à Sourya.
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# Posté le lundi 17 août 2009 03:37
Modifié le lundi 17 août 2009 03:55
Naissance de Mourouga
D'aprés la mythologie hindoue, un démon nommé Sourabatman, molestait ceux qui étaient sous sa domination. Sa tyrannie n'épargnait même pas les Dieux. Ceux-ci allèrent se plaindre à Shiva, qui leur promit de mettre fin à leurs souffrances en engendrant un fils qui se chargerait de détruire ce démon.
Le jour du VaÏcassi Vissâgam, Shiva fit jaillir de son oeil frontal six étincelles, qui allèrent tomber dans le lac Saravana Poiguéi et devinrent six beaux bébés. Vishnou envoya les nymphes Kartiguai les allaiter. En récompences, elles devinrent plus tard six étoiles, qui forment les Pléiades. C'est ainsi que Mourouga est aussi connu sous le nom de Kartikeya, fils des Pléiades.
Un jour que Shiva et son épouse, Parvati, se promenaient au bord du lac Saravana Poiguéi, ils virent six bébés qui jouaient dans l'eau. Dans un élan maternet, Parvati courut aux enfants et les prits tous les six dans ses bras. Aussitôt leurs six petits corps s'unirent en un seul et ils devinrent un petit garçon avec six têtes et douze bras, AROUMOUGOM. Parvati fit jaillir dans un bol en or du lait de ses seins et le donna à boire. Puis Shiva & Parvati l'emmenèrent avec eux au Kailâçam, paradis de Shiva.
La naissance de Mourouga nous donne à comprendre qu'il y a six qualités que Dieux seul possède à un degré iégalable. Ce sont : la force, la justicela richesse, la sagese, l'absence de passionet la gloire. C'est ce qui symbolisent les six têtes de Mourouga.
L'oeil frontal de Shiva symbolise la sagesse, les déesses Kartiguei, la grâce et Parvati, la shakti ou puissance divine personnifiée. Mourouga né des étincelles jaillies de l'oeil frontal de Shiva, nourri avec le lait des déesses Kartiguei et gratifié du lait de Parvati, symbolisant la sagesse, la grâce at la puissance divines réunies. Ces trois qualités, seul Dieu les possède à un degré illimité.
Le jour du VaÏcassi Vissâgam, Shiva fit jaillir de son oeil frontal six étincelles, qui allèrent tomber dans le lac Saravana Poiguéi et devinrent six beaux bébés. Vishnou envoya les nymphes Kartiguai les allaiter. En récompences, elles devinrent plus tard six étoiles, qui forment les Pléiades. C'est ainsi que Mourouga est aussi connu sous le nom de Kartikeya, fils des Pléiades.
Un jour que Shiva et son épouse, Parvati, se promenaient au bord du lac Saravana Poiguéi, ils virent six bébés qui jouaient dans l'eau. Dans un élan maternet, Parvati courut aux enfants et les prits tous les six dans ses bras. Aussitôt leurs six petits corps s'unirent en un seul et ils devinrent un petit garçon avec six têtes et douze bras, AROUMOUGOM. Parvati fit jaillir dans un bol en or du lait de ses seins et le donna à boire. Puis Shiva & Parvati l'emmenèrent avec eux au Kailâçam, paradis de Shiva.
La naissance de Mourouga nous donne à comprendre qu'il y a six qualités que Dieux seul possède à un degré iégalable. Ce sont : la force, la justicela richesse, la sagese, l'absence de passionet la gloire. C'est ce qui symbolisent les six têtes de Mourouga.
L'oeil frontal de Shiva symbolise la sagesse, les déesses Kartiguei, la grâce et Parvati, la shakti ou puissance divine personnifiée. Mourouga né des étincelles jaillies de l'oeil frontal de Shiva, nourri avec le lait des déesses Kartiguei et gratifié du lait de Parvati, symbolisant la sagesse, la grâce at la puissance divines réunies. Ces trois qualités, seul Dieu les possède à un degré illimité.
Swami Thangappan Natarajan Gurukka
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# Posté le vendredi 06 mars 2009 12:03
Modifié le dimanche 31 mai 2009 04:37
La présence de Mourouga à Pajani Malai
Un jour, pendant que Mourouga et son frère aîné, Ganesh, jouaient auprés de leurs parents, le sage Narada arriva et présenta une belle mangue à Shiva. Les deux enfants voulurent chacun la mangue. Shiva leur dit qu'il la donnerait à celui qui retournerait le premier aprés avoir fait le tour de l'univers. Mourouga enfourcha aussitôt son paon, qui partit à une vitesse vertigineuse. Pendant ce temps, le bedonnant Ganesh, chargé de sa lourde tête d'éléphant, fit à pas pesants le tour de ses parents et réclama la mangue.
Shiva lui dit qu'il n'avait pas rempli les conditions de la compétitions et n'avait donc pas droit au fruit tant désiré.
Ganesh répondit : "Père, l'univers est en vous et vous êtes dans tout l'univers : ayant marché autour de vous, j'ai fait le tour de l'univers et je suis avant mon frère."
A son retour, Mourouga, voyant la mangue dans la main de son frère, entra dans une colère bleue, trouvant injustice qu'il êut reçu le prix de la compétition, alors qu'il n'avait pas fait un pas hors du Kailaçam. Il quitta ce lieu et alla s'établir sur le mont Pajani.
Mourouga sur le mont Pajani est représenté comme un mendiant vêtu de l'essentiel.
En prenant cette forme, Mourouga veut nous transmettre une éthique de vie : "Ne m'éprisez pas les indigents, respectez-les d'une manière égale et manifestez-leur votre compassion. Si vous voulez me servir, servez-moi sous ma forme de mendient, c'est-à-dire aidez les plus démunis. Ce n'est qu'ainsi que vous aurez ma grâce."
En cela, l'hindouisme enseigne que prétendre servir Dieu sans servir l'humanité ne procure aucun bien spirituel.
Shiva lui dit qu'il n'avait pas rempli les conditions de la compétitions et n'avait donc pas droit au fruit tant désiré.
Ganesh répondit : "Père, l'univers est en vous et vous êtes dans tout l'univers : ayant marché autour de vous, j'ai fait le tour de l'univers et je suis avant mon frère."
A son retour, Mourouga, voyant la mangue dans la main de son frère, entra dans une colère bleue, trouvant injustice qu'il êut reçu le prix de la compétition, alors qu'il n'avait pas fait un pas hors du Kailaçam. Il quitta ce lieu et alla s'établir sur le mont Pajani.
Mourouga sur le mont Pajani est représenté comme un mendiant vêtu de l'essentiel.
En prenant cette forme, Mourouga veut nous transmettre une éthique de vie : "Ne m'éprisez pas les indigents, respectez-les d'une manière égale et manifestez-leur votre compassion. Si vous voulez me servir, servez-moi sous ma forme de mendient, c'est-à-dire aidez les plus démunis. Ce n'est qu'ainsi que vous aurez ma grâce."
En cela, l'hindouisme enseigne que prétendre servir Dieu sans servir l'humanité ne procure aucun bien spirituel.
Swami Thangappan Natarajan Gurukkal
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# Posté le lundi 09 mars 2009 08:47
Modifié le dimanche 31 mai 2009 04:44
Origine du Cavadee
Sourabatman avait pour gourou, un assora nommé Idoumban. Celui-ci était bien moins méchant que Sourabatman. Il n'approuvait pas sa tyrannie et essayait par tous les moyens de le corriger. Désespérant de le réformer il le quitta et, voulant lui-même oeuvrer au salut de son âme, alla se faire le disciple du sage Agastiar.
Le sage, content du progrès qu'avait fait son disciple, lui dit un jour de se rendre au Kailaçam et de lui en rapporter les cimes Sivaguiri et Saktiguiri de la montagne Kandamalai.
Idoumban s'y rendit avec sa femme Idoumbi, détacha les deux cimes, les attacha aux deux bouts d'une perche, qu'il posa sur son épaule et prit le chemin du retour.
Mourouga voulut récompenser Idoumban pour la foi inébranlable qu'il avait en son gourou et pour le merveilleux changement qui s'était opéré en lui, car Idoumban était devenu un homme d'une admirable vie morale et spirituelle.
Il troubla son esprit et lui fit perdre son chemin.
Pendant qu'ils se tenait perplexe à un carrefour, Mourouga lui apparut sous la forme d'un cavalier royal et offrit de le guider. Il l'emmena ainsi au mont Pajani, où il lui conseilla de se reposer. Idoumban mit bas son fardeau et s'allongea sous un arbre et ne tarda pas à s'endormir.
Pendant ce temps, Mourouga alla se cacher sur un des pics. Quand Idoumban se réveilla et voulut prendre sa charge, il s'aperçut qu'elle avait tellement augmenté de poids qu'il ne put la soulever. Il en fut fort surpris et en chercha la cause en examinant toutes les parties des pics . Il finit par découvrir le petit Mourouga dans sa cachette. Il se mit en colère et voulut le battre.
Mourouga leva la main et Idoumban tomba raide mort. Agastiar et Idoumban vinrent implorer la grâce de Mourouga. Celui-ci non seulement le ramena à la vie, mais le bénit et fit de lui son serviteur.
Mourouga proclama ce jour-là que tous ceux qui porterait le Cavadee à son sanctuaire comme l'avait fait Idoumban, obtiendrait sa qrâce. C'est là, dit-on, l'origine du Cavadee. Plus tard Shiva et Parvati vinrent à Pajani et ramenèrent Mourouga au Kailâçam.
Au-delà de l'aspect philosophique, cet épisode de la vie de Mourouga nous enseigne que le chemin de la spiritualité est long et parsemé d'épreuves et que loin de désespérer ou de perdre foi, il nous faut persévérer, montrer sans cesse notre amour pour atteindre la pureté de l'esprit.
C'est parce qu'il fit le choix de s'éloigner de la tyrannie de Sourabatman et de persévérer sur un chemin ardu mais juste que Idoumban reçut la bénédiction divine.
Le sage, content du progrès qu'avait fait son disciple, lui dit un jour de se rendre au Kailaçam et de lui en rapporter les cimes Sivaguiri et Saktiguiri de la montagne Kandamalai.
Idoumban s'y rendit avec sa femme Idoumbi, détacha les deux cimes, les attacha aux deux bouts d'une perche, qu'il posa sur son épaule et prit le chemin du retour.
Mourouga voulut récompenser Idoumban pour la foi inébranlable qu'il avait en son gourou et pour le merveilleux changement qui s'était opéré en lui, car Idoumban était devenu un homme d'une admirable vie morale et spirituelle.
Il troubla son esprit et lui fit perdre son chemin.
Pendant qu'ils se tenait perplexe à un carrefour, Mourouga lui apparut sous la forme d'un cavalier royal et offrit de le guider. Il l'emmena ainsi au mont Pajani, où il lui conseilla de se reposer. Idoumban mit bas son fardeau et s'allongea sous un arbre et ne tarda pas à s'endormir.
Pendant ce temps, Mourouga alla se cacher sur un des pics. Quand Idoumban se réveilla et voulut prendre sa charge, il s'aperçut qu'elle avait tellement augmenté de poids qu'il ne put la soulever. Il en fut fort surpris et en chercha la cause en examinant toutes les parties des pics . Il finit par découvrir le petit Mourouga dans sa cachette. Il se mit en colère et voulut le battre.
Mourouga leva la main et Idoumban tomba raide mort. Agastiar et Idoumban vinrent implorer la grâce de Mourouga. Celui-ci non seulement le ramena à la vie, mais le bénit et fit de lui son serviteur.
Mourouga proclama ce jour-là que tous ceux qui porterait le Cavadee à son sanctuaire comme l'avait fait Idoumban, obtiendrait sa qrâce. C'est là, dit-on, l'origine du Cavadee. Plus tard Shiva et Parvati vinrent à Pajani et ramenèrent Mourouga au Kailâçam.
Au-delà de l'aspect philosophique, cet épisode de la vie de Mourouga nous enseigne que le chemin de la spiritualité est long et parsemé d'épreuves et que loin de désespérer ou de perdre foi, il nous faut persévérer, montrer sans cesse notre amour pour atteindre la pureté de l'esprit.
C'est parce qu'il fit le choix de s'éloigner de la tyrannie de Sourabatman et de persévérer sur un chemin ardu mais juste que Idoumban reçut la bénédiction divine.
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# Posté le lundi 09 mars 2009 08:59
Modifié le dimanche 31 mai 2009 04:46
La forme du Cavadee.
A l'origine le Cavadee est une perche dont les extrémités suportent, chacune, un fardeau.
On prête à la la forme traditionnelle du Cavadee, dessinée en arc, une signification mystique.
Elle reproduit l'écriture ancienne du mot "OM".
L'arc repésente la sagesse, la bienveillance.
Les deux cimes sont symbolisées par des présents que les dévots portent jusqu'au sanctuaire en offrande de Mourouga.
Une extrémité supporte tout ce qui est utilisé pour l'Abishégam (le bain sacré). L'autre supporte soit de la nourriture, soit de objets à caractère plus personnel tels que des habits, du parfun, voire des bijoux.
Le fait d porter une perche avec deux fardeaux à ses extrémités symbolise l'effort et la persévérance que nous devons manifester pour avancer vers le salut de l'âme.
Pour l'Abishegam, les dévots peuvent apporter divers éléments qui ont une symbolique particulière. De façon générale, les offrandes offertes pour le bain rituel sont un sage d'harmonie.
Plus précisément :
_Le lait donne force, énergie et longévité.
_Le lait caillé apporte la richesse, la croissance, l'abondance.
_Lpandiamoudom, mélange de cinq éléments, signifie atteindre toute chose.
_L'eau de rose apporte la gloire et la renommée.
_Le Vivoudy élimine les mauvaises pensées, apporte la agesse et le calme.
_Le sandanom apporte la fortune.
On prête à la la forme traditionnelle du Cavadee, dessinée en arc, une signification mystique.
Elle reproduit l'écriture ancienne du mot "OM".
L'arc repésente la sagesse, la bienveillance.
Les deux cimes sont symbolisées par des présents que les dévots portent jusqu'au sanctuaire en offrande de Mourouga.
Une extrémité supporte tout ce qui est utilisé pour l'Abishégam (le bain sacré). L'autre supporte soit de la nourriture, soit de objets à caractère plus personnel tels que des habits, du parfun, voire des bijoux.
Le fait d porter une perche avec deux fardeaux à ses extrémités symbolise l'effort et la persévérance que nous devons manifester pour avancer vers le salut de l'âme.
Pour l'Abishegam, les dévots peuvent apporter divers éléments qui ont une symbolique particulière. De façon générale, les offrandes offertes pour le bain rituel sont un sage d'harmonie.
Plus précisément :
_Le lait donne force, énergie et longévité.
_Le lait caillé apporte la richesse, la croissance, l'abondance.
_Lpandiamoudom, mélange de cinq éléments, signifie atteindre toute chose.
_L'eau de rose apporte la gloire et la renommée.
_Le Vivoudy élimine les mauvaises pensées, apporte la agesse et le calme.
_Le sandanom apporte la fortune.
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# Posté le dimanche 24 mai 2009 07:04
Modifié le dimanche 31 mai 2009 04:47
La fin de Sourabatman et la naissance de la monture (Le Paon) et de l'emblème (Le Coq) de Mourouga.
Mourouga grandit et devient un beau jeune homme. Il est maintenant représenté comme un garçon ordinaire, avec une seul tête et deux bras. Il est représenté sous d'autres formes encore, ce qui exemplifie l'enseignement de l'hindouisme selon lequel Dieu n'a pas de forme, mais qu'il peut prendre pour ses dévots toutes les formes imaginaires.
Les deux soeurs Amirdavalli et Soundaravalli, issues des yeux de Vishnou, devinrent amoureuses de Mourouga et voulurent l'épouser, mais il leur dit qu'elles devaient renaître, l'une au ciel et l'autre sur la terre, et qu'il épouserait alors.
En attendant la tyrannie de Sourabatman devenait de plus en plus intolérable. Les Dieux revinrent voir Shiva et la supplièrent d'exécuter sa promesse.
Shiva fit venir Mourouga et lui donna des armes, que Parvati compléta par le Vel (lance). Il lui donna une armée et le Dieu Vîravâgou comme lieutenantet le chargea de sa mission d'aller détruire le démon Sourabatman.
Les deux soeurs Amirdavalli et Soundaravalli, issues des yeux de Vishnou, devinrent amoureuses de Mourouga et voulurent l'épouser, mais il leur dit qu'elles devaient renaître, l'une au ciel et l'autre sur la terre, et qu'il épouserait alors.
En attendant la tyrannie de Sourabatman devenait de plus en plus intolérable. Les Dieux revinrent voir Shiva et la supplièrent d'exécuter sa promesse.
Shiva fit venir Mourouga et lui donna des armes, que Parvati compléta par le Vel (lance). Il lui donna une armée et le Dieu Vîravâgou comme lieutenantet le chargea de sa mission d'aller détruire le démon Sourabatman.
Mourouga partit et arriva bientôt au mont Vindya où il rencontra un autre démon nommé Târagan, qui essaya de l'intercepter en chemin. Une bataille s'ensuivit et Târagan fut vite vaincu et tué.
Mourouga continua sa route et arriva à Tirroutchendour, non loin duquel se trouvait le quartier général de Sourabatman. Au lieu d'aller l'attaquer directement, il chargea son lieutenant Vîravâgou de la mission d'aller essayer de le ramener à la raison. Mais Soubaratman se montra arrogant et insultat Vîravâgou et Mourouga. La guerre devient inévitable.
Dans les batailles qui eurent lieu entre Mourouga et Sourabatman, celui-ci fit preuve d'un courage et d'une bravoure exceptionnels. Il se transforma plusieurs fois, prenant des formes qu'il croyait pouvoir lui donner des avantages sur Mourouga, mais il s'aperçut à chaque fois, qu'il avait rencontré son maître.
Finalement, il prit la forme d'un manguier qui s'étendait sans cesse. D'un coup de lance Mourouga fendit l'arbre en deux. Une partie devint un paon et l'autre un coq.
Mourouga les saisitn s'assit sur la paon fixa le coq à son drapeau en signe de victoire. Et ce fut la fin de Sourabatman.
Aprés sa brillante victoire, Mourouga se rendit sur le mont Tirouparang Koundram, aprés avoir libéré les Dieux que Sourabatman avait empisonnés.
Là, les Dieux vinrent lui présenter leurs hommages et le remercier d les avoir débarrassé d'un terrible ennemi.
Le Cavadee s'échelonne sur dix jours pour commémorer la durée de la guerre entre Mourouga et Sourabatman
.
Mourouga continua sa route et arriva à Tirroutchendour, non loin duquel se trouvait le quartier général de Sourabatman. Au lieu d'aller l'attaquer directement, il chargea son lieutenant Vîravâgou de la mission d'aller essayer de le ramener à la raison. Mais Soubaratman se montra arrogant et insultat Vîravâgou et Mourouga. La guerre devient inévitable.
Dans les batailles qui eurent lieu entre Mourouga et Sourabatman, celui-ci fit preuve d'un courage et d'une bravoure exceptionnels. Il se transforma plusieurs fois, prenant des formes qu'il croyait pouvoir lui donner des avantages sur Mourouga, mais il s'aperçut à chaque fois, qu'il avait rencontré son maître.
Finalement, il prit la forme d'un manguier qui s'étendait sans cesse. D'un coup de lance Mourouga fendit l'arbre en deux. Une partie devint un paon et l'autre un coq.
Mourouga les saisitn s'assit sur la paon fixa le coq à son drapeau en signe de victoire. Et ce fut la fin de Sourabatman.
Aprés sa brillante victoire, Mourouga se rendit sur le mont Tirouparang Koundram, aprés avoir libéré les Dieux que Sourabatman avait empisonnés.
Là, les Dieux vinrent lui présenter leurs hommages et le remercier d les avoir débarrassé d'un terrible ennemi.
Le Cavadee s'échelonne sur dix jours pour commémorer la durée de la guerre entre Mourouga et Sourabatman
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# Posté le samedi 30 mai 2009 03:21
Modifié le dimanche 31 mai 2009 04:52
Le mariage de Mourouga.
Entre temps, Amirdavalli avait reprit naissance au ciel et avait reçu le nom de Deivayanée.
Vishnou l'emmena à Tiroupparang Koundram et la donna en mariage à Mourouga.
Soundaravalli, de son côté, était venue renaitre sur la terre dans une tribu de Kourouvar, tribu vivant sur des montagnes. Elle se nommait maintenant Valli. Plus tard, Mourouga l'épousa aussi.
Vishnou l'emmena à Tiroupparang Koundram et la donna en mariage à Mourouga.
Soundaravalli, de son côté, était venue renaitre sur la terre dans une tribu de Kourouvar, tribu vivant sur des montagnes. Elle se nommait maintenant Valli. Plus tard, Mourouga l'épousa aussi.
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# Posté le dimanche 31 mai 2009 03:06
Modifié le dimanche 31 mai 2009 04:49
Les six lieux Sacrés : Aroupadei Vidou.
Ce terme regroupe les six sanctuaires les plus importants consacrés au culte de Mourouga dans le sud de l'Inde.
On dit que c'est en ces lieux que Murouga a accompli la plupart de ses miracles.
Ils sont situés à :
_TIROUPARAKARAM KOUNDRAM
_TIROUCHENDOUR
_PAJANI MALAI
_KOUNDROUTORADAL
_PAJAMOURDIKOLEI
_SOUVAMI MALAI
C'est à TIROUCHENDOUR que Mourouga tua le démon Sourabatman et mit fin à la misère de ceux qui était sous sa domination.
On dit que c'est en ces lieux que Murouga a accompli la plupart de ses miracles.
Ils sont situés à :
_TIROUPARAKARAM KOUNDRAM
_TIROUCHENDOUR
_PAJANI MALAI
_KOUNDROUTORADAL
_PAJAMOURDIKOLEI
_SOUVAMI MALAI
C'est à TIROUCHENDOUR que Mourouga tua le démon Sourabatman et mit fin à la misère de ceux qui était sous sa domination.
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# Posté le dimanche 31 mai 2009 03:15
Modifié le dimanche 31 mai 2009 04:50
Les six périodes particulièrement favorables au culte de Mourouga.
Les périodes favorables pour célébrer le Cavadee sont déterminées astrologiquement.
En effet, l'astrologie occupe une place prépondérante dans la vie des hindous.
Toute la vie de l'être humain est régie par le Pandiangom ou Panchagam, calendrier fondé sur le cycle des planètes qui dure soixante ans. Tout acte important de la vie sera effectué en fonction de la disposition des astres : c'est d'aprés le Pandiangom que la date et l'heure du début d'une action seront déterminées.
Pour calculer le moment de propice l'astrologie hindou se réfère à un certain nombre de repères qui sont les suivants :
les 12 mois de l'année,
les 12 signes,
27 étoiles,
15 tiddi (lunes montantes ou descendantes),
4 semaines,
7 jours,
et 9 planètes.
Et parmi les 27 étoiles, six, les KartiguaÏ, sont particulièrement favorables au culte de Mourouga. Il s'agit de :
_POUSSAM, dominante le jourde la pleine lune du mois TaÏ (Janvier-Février)
_OUTTARAM, dominante le jour de la pleine lune du mois Pangouni (Mars-Juin)
_VISAGAM, dominante le jour de la pleine lune du mois VaÏcarsi (Mai-Juin)
_SITTIRA, dominante le jour de la pleine lune du mois SittiraÏ (Avril-Mai)
_MOULAM, dominante le jur de la pleine lune du mois Avani (Août-Saptembre)
_KARTIGUAI, dominante le jour de la pleine lune du mois Kartiguai (Novembre-Décembre)
En effet, l'astrologie occupe une place prépondérante dans la vie des hindous.
Toute la vie de l'être humain est régie par le Pandiangom ou Panchagam, calendrier fondé sur le cycle des planètes qui dure soixante ans. Tout acte important de la vie sera effectué en fonction de la disposition des astres : c'est d'aprés le Pandiangom que la date et l'heure du début d'une action seront déterminées.
Pour calculer le moment de propice l'astrologie hindou se réfère à un certain nombre de repères qui sont les suivants :
les 12 mois de l'année,
les 12 signes,
27 étoiles,
15 tiddi (lunes montantes ou descendantes),
4 semaines,
7 jours,
et 9 planètes.
Et parmi les 27 étoiles, six, les KartiguaÏ, sont particulièrement favorables au culte de Mourouga. Il s'agit de :
_POUSSAM, dominante le jourde la pleine lune du mois TaÏ (Janvier-Février)
_OUTTARAM, dominante le jour de la pleine lune du mois Pangouni (Mars-Juin)
_VISAGAM, dominante le jour de la pleine lune du mois VaÏcarsi (Mai-Juin)
_SITTIRA, dominante le jour de la pleine lune du mois SittiraÏ (Avril-Mai)
_MOULAM, dominante le jur de la pleine lune du mois Avani (Août-Saptembre)
_KARTIGUAI, dominante le jour de la pleine lune du mois Kartiguai (Novembre-Décembre)
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# Posté le dimanche 31 mai 2009 04:02
Modifié le dimanche 31 mai 2009 04:50
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